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作者:本站     時間: 2021-01-17  


宇野哲人(1875-19色情网战插插插插74)是日本漢學界的代表人物,留下了許多研究中國哲學的著作。明治三十九年(1906年)二月,他第一次來到中國遊曆。那個時代的日本人,既對中國文化充滿敬意,又對現實中國貧窮落後的情況十分蔑視。在他的《中國文明記》中,就記錄了當時中國的面貌。宇野哲人是從橫濱出發,在天津塘沽登陸的。如今的塘沽已經成了濱海新區,是北方重要的港口。但在一百多年前,這裏卻是另外一番景象。當時正值冬季,尚未解凍,他的船到了白河口海面,隻好在河口抛錨等待冰解靠岸。等了兩天,等待靠岸的船居然達到了數十艘。爲什麽會這樣呢?因爲當時的塘沽雖然叫碼頭,但徒有虛名,沒有任何的相關設施。所以,等待靠岸的船隻好停錨排隊,等待海冰融化。終于,宇野哲人等到了海冰融化。他換乘汽艇上岸後,看到了大沽炮台的遺迹。根據《辛醜條約》的規定,清政府拆除了大沽炮台,這個曾經阻擊外敵入侵的著名要塞隻剩下了殘垣斷壁。在白河口兩邊,他看到了中國的民居。這些民居猶如被拆毀的炮台一樣,破破爛爛,讓人觸目驚心。“夾白河而建之民屋,均是極其矮陋之泥屋,牆壁自不待說,連屋頂亦是泥土所塗。時值冬枯時節,原野一望無際,滿目荒涼,難怪先時将塘沽之民屋誤爲豬圈。”宇野哲人見到海岸邊的民居,居然以爲是豬圈,可見當時房屋的破敗程度。不過他也說到,對于中國貧弱的情況而言,把金錢用來裝修房屋,搞面子工程,并不是明智之舉。但是此地畢竟是中國的門戶,應該有著名港口的樣子。港口不像港口,街道不像街道,“此絕非中國之名譽所在也”。從塘沽登陸後,宇野哲人乘火車來到了天津城。這裏的景象和塘沽相比,可謂天壤之别。宇野哲人描寫了紫竹林租界鱗次栉比的高樓大廈,也描寫了中國街直隸總督衙門、李公祠等中式建築的優美。這時,他才意識到,塘沽隻不過是天津下面的一個小口岸,租界雲集、總督駐地的天津城才是中國的門戶。


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